الثالثة : الأقرع : في « المشارق » ( 2 : 180 ) ، قوله شجاع أقرع ، في « البارع » : هو ضرب من الحيات ، وقيل هو الذي تمعّط من السم رأسه فزال عنه ما عليه كما زال شعر الأقرع . الرابعة : في « المشارق » ( 1 : 309 ) قوله زبيبتان - بفتح الزاي - هما الزبدتان « 1 » في جانبي شدقي الحية من السم ، وتكون في جانبي شدق الإنسان عند كثرة الكلام ، وقيل هما نكتتان على عينيه وهو أشدّها أذى . [ قال القاضي رحمه اللّه : ولا يعرف أهل اللغة هذا الوجه ] « 2 » . الخامسة : في « المشارق » ( 1 : 363 ) : يأخذ بلهزمتيه - بكسر اللام - فسّره في الحديث : بشدقيه ، وقال الخليل : هما مضيغتان في أصل الحنك ، وقيل : عند منحنى اللّحيين أسفل من الأذنين ، وقيل : بين الماضغ والأذن ، وذا متقارب كلّه . وفي « الديوان » ( 2 : 54 ) اللهزمتان - بكسر اللام والزاي - في اللحيين : مجتمع اللحم بين الماضغ والأذن . السادسة : في « المشارق » ( 1 : 343 ) أصل الكنز ما أودع الأرض من الأموال . وهو في الحديث ما لم تؤد زكاته وغيب عليه « 3 » . الفصل الثاني في ذكر من ولي العمل على الصدقات في زمن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم وفي كتب العهد لمتولي الصدقة 1 - كتب العهد بولاية الصدقة : روى أبو داود ( 1 : 364 ) رحمه اللّه عن سويد بن غفلة رضي اللّه تعالى عنه قال : أتانا مصدق النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم فأخذت بيده ، وقرأت في عهده قال : لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة .

--> ( 1 ) المشارق : الزبيبتان . ( 2 ) هذه الزيادة من المشارق ضرورية للتوضيح . ( 3 ) المشارق : وغيب عن ذلك .